Warisan Semaun: Dari Aktivis Buruh Pemimpin PKI

Reading Time: 3 minutes

Semaun menyeruak sebagai salah satu tokoh yang membentuk wajah pergerakan nasional Indonesia. Lahir pada 1899 di Curahmalang, Jombang, Jawa Timur, Semaun adalah anak seorang pekerja rendahan di jawatan kereta api. Meski berasal dari latar belakang sederhana, kecerdasannya membawanya menembus batas-batas sosial pada zamannya. Sebagai seorang jurnalis, saya, Rosihan Anwar, menyaksikan pergulatan ideologi dan perjuangan bangsa. Saya mencoba menggali peran penting Semaun sebagai tokoh buruh dan pendiri Partai Komunis Indonesia (PKI). Saya juga meneliti dampaknya pada dinamika pergerakan di Hindia Belanda.

Awal Perjalanan: Dari Sarekat Islam ke Ideologi Komunis

Semaun memulai kiprahnya di panggung politik pada usia yang sangat muda. Pada saat itu, ia baru berusia 14 tahun. Ia bergabung dengan Sarekat Islam (SI) cabang Surabaya pada 1914. Di bawah bimbingan H.O.S. Tjokroaminoto, guru politiknya, Semaun menunjukkan bakat luar biasa. Pada usia 17 tahun, ia telah menjadi Ketua SI cabang Semarang, sebuah prestasi yang mencerminkan kecerdasan dan karisma alaminya. Namun, pertemuan krusial dengan Henk Sneevliet, seorang sosialis Belanda, pada 1915 menjadi titik balik dalam hidupnya. Sneevliet, yang mendirikan Indische Sociaal-Democratische Vereeniging (ISDV) dan serikat buruh kereta api VSTP, memperkenalkan Semaun pada ideologi Marxisme. Dalam pandangan saya, pertemuan ini adalah percikan api. Pertemuan ini menyulut semangat revolusioner Semaun. Pertemuan ini mengarahkan perjuangannya dari nasionalisme ke arah komunisme yang radikal.

Sebagai propagandis VSTP di Semarang, Semaun menunjukkan keberanian dan keterampilan jurnalistik yang luar biasa. Ia menjadi redaktur surat kabar VSTP, menggunakan tulisan untuk membangkitkan kesadaran buruh. Pemogokan besar-besaran yang dipimpinnya adalah contoh nyata. Salah satunya adalah pemogokan buruh industri furnitur pada 1918. Pemogokan itu berhasil menaikkan upah sebesar 20 persen. Hal ini menegaskan perannya sebagai pemimpin buruh yang disegani. Bagi saya, Semaun adalah wartawan yang menghargai kekuatan pena dan aksi. Ia memadukan intelektualisme dengan aksi lapangan. Ini adalah kombinasi langka pada masa itu.

Pendirian PKI: Puncak Komitmen Ideologis

Puncak peran Semaun adalah ketika ia, bersama Alimin dan Darsono, mendirikan PKI pada 23 Mei 1920. Awalnya bernama Perserikatan Komunis di Hindia (PKH). Nama ini kemudian diubah menjadi PKI pada akhir tahun itu. Perubahan ISDV menjadi PKI adalah langkah berani untuk mewujudkan visi Sneevliet tentang gerakan buruh yang terorganisir di bawah ideologi komunis. Sebagai ketua pertama PKI, Semaun menegaskan bahwa perjuangan kelas buruh adalah inti dari perlawanan terhadap kolonialisme. Dalam pandangan saya, langkah ini menunjukkan keberanian intelektual Semaun. Namun, ini juga menjadi sumber perpecahan dalam tubuh SI. Organisasi tersebut terbelah menjadi SI Merah (komunis) dan SI Putih (agamis).

Semaun tidak hanya mendirikan PKI, tetapi juga menggerakkan ribuan buruh untuk demonstrasi dan pemogokan. Pada 1921, ia menghadiri Konferensi Buruh Timur Jauh di Moskow, memperluas wawasannya tentang komunisme internasional. Namun, aksi-aksi radikalnya, seperti pemogokan buruh kereta api VSTP pada 1923, membuat pemerintah kolonial Belanda jengah. Akibatnya, ia diasingkan ke Belanda pada Agustus 1923. Dalam pengasingan, Semaun tetap aktif di Komite Eksekutif Komintern. Ia bahkan menjadi warga negara Uni Soviet. Semaun bekerja sebagai pengajar bahasa Indonesia dan penyiar radio Moskow. Puncak kariernya di pengasingan adalah ketika ia diangkat oleh Stalin sebagai pimpinan Badan Perancang Negara di Tajikistan. Posisi ini menunjukkan pengakuan atas dedikasinya pada komunisme.

Analisis Peran Semaun: Cahaya dan Bayang-Bayang

Dari perspektif saya sebagai jurnalis yang mengamati pergulatan ideologi, peran Semaun memiliki dua sisi. Di satu sisi, ia adalah pelopor yang membawa kesadaran kelas ke dalam perjuangan nasional. Pemogokan buruh yang dipimpinnya tidak hanya meningkatkan kesejahteraan pekerja, tetapi juga melemahkan struktur ekonomi kolonial. PKI di bawah Semaun menjadi wadah bagi buruh dan petani untuk menyuarakan ketidakadilan. Ini adalah sesuatu yang jarang dilakukan organisasi lain pada masa itu. Keberaniannya menentang kolonialisme dengan pendekatan radikal menunjukkan bahwa perjuangan kemerdekaan tidak hanya soal nasionalisme, tetapi juga keadilan sosial.

Namun, di sisi lain, pendekatan radikal Semaun memicu perpecahan dalam SI, melemahkan front persatuan melawan kolonialisme. Sebagai seseorang yang pernah disekap Belanda pada 1947 karena aktivitas jurnalistik, saya memahami risiko aksi radikal. Namun, saya juga melihat bahwa perpecahan dalam SI memperumit perjuangan nasional. Selain itu, keterlibatannya dengan Komintern dan pengasingannya membuat Semaun terputus dari dinamika lokal. Ketika kembali ke Indonesia pada 1953, ia sudah tidak berhubungan lagi dengan PKI. Partai ini telah berubah di bawah pimpinan baru seperti D.N. Aidit.

Warisan Semaun: Pelajaran dari Seorang Visioner

Semaun meninggalkan Indonesia pada usia muda, namun jejaknya sebagai pendiri PKI dan pemimpin buruh tetap relevan. Ia mengajarkan bahwa perjuangan untuk keadilan sosial membutuhkan keberanian, intelektualitas, dan organisasi yang kuat. Namun, ia juga menjadi pengingat bahwa ideologi, jika diterapkan tanpa kompromi, dapat memecah belah. Saya adalah seseorang yang pernah memimpin harian Pedoman. Saya telah merasakan tekanan rezim otoriter. Saya melihat Semaun sebagai sosok yang berani. Namun, ia juga sosok yang tragis karena visinya tidak sepenuhnya terwujud di tanah airnya.

Kepulangannya ke Indonesia pada 1953, atas inisiatif Iwa Kusumasumantri, menandai akhir karier politiknya. Hingga akhir hayatnya pada 1971, Semaun hidup sebagai dosen, menjauh dari PKI yang ia dirikan. Dalam refleksi saya, Semaun adalah cerminan dari semangat zamannya. Ia adalah seorang anak buruh yang bangkit menjadi pemimpin. Namun, ia juga tokoh yang terperangkap dalam kompleksitas ideologi dan politik. Sejarahnya mengajak kita untuk terus merenungkan bagaimana perjuangan kelas dan nasionalisme dapat bersinergi demi kemerdekaan yang sejati.


Discover more from LIDER-NEWS

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Discover more from LIDER-NEWS

Subscribe now to keep reading and get access to the full archive.

Continue reading